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嗟乎!肾气奔腾,实因肾火上冲所致,然而不用桂、附者,实亦有说肾火必得肾水以相养,不先补肾水,而遽助肾火,则火无水济,而龙雷必反上升,转不能收息于无声矣。 倘知为胃火而加石膏,知为脾火而加知母,知为大肠火而加地榆,小肠火而加黄连,知为膀胱火而加滑石,知为肾火而加黄柏,尤效人有终日腹痛,手按之而宽快,饮冷则痛剧,此寒痛也。

盖厥阴肝经,与少阳胆经为表里,补厥阴之肝,正补少阳之胆耳。以血室之部位在下焦,而脉实走于头之上,故热一入于血室,而其气实欲从头之巅,由上而下泄,特因下热未除,各腑之气不来相应,所以头有汗至颈而止。

譬如君王恣肆以擅威,宰辅大臣不敢轻谏,则近侍左右,无非便佞之流,自然声色可以娱心,言语可以博趣,此偏喜偏笑之所必至也。盖脾胃之土,必得命门之火以相生,而后土中有温热之气,始能发生以消化饮食。

况心君原思色乎,毋怪其精之自降矣。盖风性动而变,不比寒性静而凝也。

 不必分别脏腑,皆命门火衰,而寒邪留之也。人有上下齿痛甚,口吸凉风则暂止,闭口则复作,人以为阳明之火盛也,谁知是湿热壅于上下之齿而不散乎。

若作风治,势必引风入室耳。  此方直入胞络之中,以解其郁闷之气,又不直泻其火,而反补其气血,消痰去滞,火遂其炎上之性也。

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